Диалог жаждущих монашества юноши и девицы
Пролог
Что толку озираться вспять-
И так ни пяди не вспахать?!
Не отрывайся от сохи,
Чтоб борозды ровны, легки
И без надрыва поднимать,
Чтоб в сердце всход уготовлять.
Лишь тень благих надежд узрев
В сиюминутности утех,
Лишусь обетований всех,
Для дыма вечное презрев.
Убойся муки вечных снов,
Душа, очнися от оков!
Девица: Безчадие души ужасно:
Плодит умерших духом чад*-
В них блуд и гордость говорят,
Толкая их во ад всечасно…
Мне ль чадородием спасаться?!
Нет! Только больше осуждаться!
Рождать мне в муках умиленье,
Науку сердца претерпев;
Детей души своей** согрев,
Хоть в язвах и в крови от терний-
Господь велит так в род и род;
Да сотворю и я свой плод!
*автор находилась тогда под впечатлением гипотезы телегонии, поэтому столь категорично судила, простите мне, грешной, виновата, убедилась в лживости этой гипотезы
**имеются в виду душевные свойства и движения
Юноша:
Прости, я был безумно горд,
Предав себя, волной колеблем,
Страстям и буре, тьме и ветрам,
Покинув Твой Ковчега борт!
Вот колыбель*** моя плывёт:
Изми**** меня от многих вод!
Блаженство нищим обещал…
Я, как младенец, нищ и мал,
И, кротко милости прося,
Лишь плачу, как Твоё дитя:
Прерви мечтаний сонный бред,
Блаженства мира – дым, их нет!
***плывущая колыбель была спасением младенцу Моисею, которого из Нила забрала египетская царевна
****изми(ц.-сл.) – вынь, избавь
Эпилог
Плоды соделывать терпеньем
Всего, что посылает Тот,
Кто в скорби дарит утешенье,
За труд сторицей воздаёт-
Вот тихое души блаженство…
Не презри в нас несовершенство!
23-24 и 24-25 декабря 1999 года
Варвара Скобарка,
Псков, Россия
Сума легка... Ума - слегка... Сердце... И рука!
Варвара Скобарка - не совсем псевдоним))) Если бы в те годы, когда я родилась, был обычай называть по святцам, была бы Варварой. Впрочем, и имя в честь актрисы Ларисы Голубкиной тоже неплохое))) О нём даже есть у меня поэма "Крылатое имя"
А скобарка я и по месту рождения (Псков), и по духу. Горжусь памятью своих предков,стараюсь подражать им в вере и в добрых делах. Святая княгиня Ольга из наших мест родом, и о ней, о её жизненном пути я осмелилась порассуждать в поэме "Весло и прясло".
Эти и другие произведения я помещаю в своём блоге(ссылка дана) и на сервере стихи.ру http://www.stihi.ru/avtor/varvaraskobarka/
Прочитано 4321 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
