Застыло в жажде высохшее небо,
Забыто, брошено оно давно людьми,
Но жажда терпит – нет воды и хлеба,
И нет ответа, сколько не зови.
Оно зовет холодными дождями
И листьями прохладными в жару.
Оно зовет… Но тёрны над камнями
Всё просят влагу, явно не к добру.
Так истомилось жаждущее сердце
О том, что выше, выше, в синеве.
Так истомилось… Забирайте, пейте!
Но что же, что, вы принесёте мне?
Пока совсем не ослабели руки
Найдите, небеса во мне приют.
Я знаю – сердце млеет от разлуки,
И все года так медленно идут.
Но есть источник. Дождь соединится
Там, высоко, и здесь, внизу во мне.
Я верю так, что всё должно случиться
И мы споём о хлебе и вине.
Павленко Наташа,
Kharkov, Ukraine
1974г. рождения. Христианка с 1993г. Трое детей. Муж - служитель Евангелия. Собственное служение - дьяконисса поместной церкви. e-mail автора:samson@kharkov.ua сайт автора:Послание Харькова
Прочитано 7657 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Я полюбить хочу, Спаситель - Вячеслав Переверзев Это попытка написания слов для музыки:
Kevin Kern (Embracing the Wind) Childhood Remembered - http://poiskm.ru/artist/27147-Kevin-Kern
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
